是的，往后看的观众都能发现，其实南洋仔徐天前面铺垫的天真莽撞都是为后续情节服务，当徐天说出“老孙是第一个让我对自己失望的人”，正因为有了前面的种种“蠢笨”行为才能让观众也理解这份失望。老孙的死加速了徐天成长，徐天的眼神从而变得坚定起来，为俞亦秀断指求药的那一刻，看到了徐天的担当。有网友调侃，“徐天没有一路开挂的原因找到了，因为他把自己的金手指给剁了”。正如董子健自己所说“徐天的成长是段落性的，每个段落结束之后，其实他会得到一个不一样的一个启示。”

现在越来越多年轻观众愿意看讲述共产党党史题材的影视作品，从影像中回顾那些塑造了今日之中国的伟人们的故事，从他们的经历与意志中获取力量。作为开拓时代的前辈，这些伟大的灵魂激励着今日的我们，也为我们的人生道路指明方向。

The Global Film Market Transformation in the Post-Pandemic Era: Production, Distribution and Consumption（后疫情时代的全球电影市场转型：制片、发行与消费）由青岛电影学院牵头编写，由国际知名学术出版集团泰勒·弗朗西斯（Taylor & Francis Group）旗下劳特里奇出版社（Routledge）出版，面向全球发行。本书回顾了疫情期间全球电影产业的发展情况，并通过全球视角审视了电影制片、发行与消费的新趋势。本书撰稿团队包括中国、美国、英国的专家学者和英国布拉德福德、法国戛纳、韩国釜山、北马其顿比托拉、巴西桑托斯、波兰罗兹、西班牙塔拉萨、印度孟买、德国波茨坦9个世界电影之都的代表，全面刻画了疫情背景下全球电影业发展的立体图景。

2023年全国电影工作会上，胡和平同志指出，要着力推动电影市场、电影产业恢复发展，要健全现代电影产业体系和市场体系，推进全产业链协同发展。

如果说余华的小说原著如同散文诗，透着无奈与无助，悲怆与悲悯，那么孟京辉的戏剧诠释则更加残酷与诗意。视觉艺术家张武、灯光设计师王琦、EB Virus现场乐队等众多艺术家，共同将《第七天》的舞台打造成一个光怪陆离的灵魂世界。开合的冰箱是爱情的灵柩、欲望的棺椁，暗色的球体代表着某种宇宙的能量，散布四周的骷髅残存着人间的物质信号……在现实与梦境之间，孟京辉用蒙太奇的手法对小说中主要的7个人物进行解构再重构，用回忆和人物独白串联起整条故事线，并从古希腊神话中汲取灵感，在“死着”中，解答“活着”的谜题，寻找命运的答案。

弗雷的信条是这样的：“作为一个纪录片的制作者，我想探索全世界关于人类的构造。在板块相互摩擦的地方，在有震动或地震的地方，我找到了让我感兴趣的故事。”一个专注于情感中心的人，却不是个鲁莽的人？