上世纪九十年代以降，随着日本泡沫经济崩溃，“黄金时代”全面终结，日本文化市场的主流审美兴起了时至今日仍在“二次元”领域回荡着深远影响的所谓“平成时代”的取向。所谓“平成心态”，实际上就是个体的人从事业景气的黄金幻觉中惊醒，被迫以失去环境羽翼和外在保护的脆弱姿态去直面生存危机时，所体味到的那种自我不确定性和孤独感。偏巧这一时期又猝然发生了惨烈的“阪神大地震”，导致自然灾害和社会困顿交相叠加，合力塑造了这种饱含着深重的个体生命痛感和社会生存风险意识的历史记忆。这一时期动漫的起点，也以《阿基拉》和《新世纪福音战士》等优秀的末世题材灾难动画片为重要代表。

赵世杰的存在，永远会是蒋广善的威胁，但蒋广善却无法对赵世杰下手，主要有三个原因：

它以一种阳光的方式让观众笑得开心，同时不陷入庸俗的俗套笑料之中。

正如朱一龙所说，“这个故事是很有意思。”导演通过不同视角，在不同场景中，产生不同的结果导向。所有人陷入“罗生门”式的故事里，在答案没有真正揭晓的时候，所有可能皆存在。

也许是剧本就把徐天设计成“傻白甜”，可是可以对比一下《生死线》和《好家伙》里张译的角色设定，和董子健饰演的徐天差不多，但张译比董子健演的好。

吐蕃文木简、粟特文摩尼教徒书信长卷、焉耆文《弥勒会见记》剧本残片……多种语言文字书写的文献记录了丝绸之路上多元思想的交流和多种宗教的传播。